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此件玉佩严选精洁无瑕的上佳白玉，呈色粉白凝润，类似羊脂。无可挑剔的完美玉质，可以说是万中选一的最高极致。不仅如此，玉佩的质地珍贵异常，然而却一反常态地采用耗料甚伙的镂空技法雕琢，充分显露极尽奢华之能事的宫廷装饰风格。
玉佩在三连环的构图基础上作九螭龙相互缠绕之貌，中环内镂雕一衔尾蟠螭，蟠螭弯躯侧首，四足弓张，展唯我独尊的慑人气势。中环四周复作四出头盘绕螭龙，螭龙口衔灵芝，身躯相互迭压缠绕，似有拱卫中间蟠螭的戌守况味。
中环两侧的左右两环，除左右位置相互转换外，皆作相互交尾，复又引颈衔咬比邻蟠螭的尾端情状。整体观之，九螭龙相互缠绕，然层次分明，线条流转自然，特别是在镂空技法的巧妙连结下，更有凌空飞舞的灵动视觉效果，诚为设计新颖脱俗的瑰丽佳器。
此佩九螭相互盘绕，九螭即九龙，其中“龙”为帝王专享自不必细言，倒是“九”因是阳数的极限，如清人汪中在《述学·释三九》尝言：“凡一二所不能尽者，则约之以三，以见其多；三之所不能尽者，则约之以九，以见其极多，此言语之虚也。”也就是说，以至高的“九”数合帝王专享的“龙”形象而为“九龙”，据以比喻至高无上的权力象征，也就显得顺理成章。
此外，《周易·乾卦》又载：“九五，飞龙在天，利见大人。”大意也是，借“初九”的潜龙腾升至“九五”的飞龙之至极意象，用以比喻最高地位的九五之尊。此件白玉九蟠螭镂空佩的三环结构，既能有“三”、“五”、“三”的阳数排列，而且整器“九”蟠螭与中环“五”蟠螭的九五形象，亦都在在彰显惟帝王不能专享的至高威仪，再加上“九五，飞龙在天”典出“乾”卦之故，更让人不免联想此佩或是乾隆借以表征自我身份认同的帝王玉佩。
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